EL RESISTENTE fanzine contraideológico

  Yo pienso que nuestro despertar a la conciencia de clase comienza con la constatación de nuestra carencia ontológica. En el mundo de posibilidades infinitas que el mercado pone ante nuestros ojos, nuestra vida parece estar marcada por la impotencia, por el fracaso y por la pérdida de oportunidades: por la falta. Frente a un espectáculo donde todo parece posible, para nosotros nada lo es. Primera contradicción del sistema. Uno debe empezar por entender que la mayor parte de estas oportunidades no eran tales; no para nosotros. Me refiero a quienes no provenimos de la clase media, quienes transitamos por la vida sin descanso y con la educación más precaria posible. Entonces, al principio, es la insignificancia. Hacernos conscientes de nuestra insignificancia. Somos los proletarios más puros de la historia en la medida en que nuestra humanidad ha terminado de ser vaciada. Nada tenemos que no sea la fuerza de nuestros brazos y de nuestros cerebros. Nuestra carencia ontológica nos enfr...

  Ahora estoy cansado. Quisiera hablar en nombre de los cansados, porque esos que ahora hablan tanto del cansancio son siempre hombres libres y satisfechos. Y los cansados debiéramos hablar por nosotros mismos. Es que toda la vida social pende de nuestro trabajo. Y estamos tan cansados que no tenemos ánimo para hablar ni siquiera del cansancio. Estamos cansados de la exigencia, de la captura de nuestra atención y por la ética del trabajo. Estamos cansados porque estamos explotados; sí, pero también, y sobre todo, estamos cansados de no figurar en la vida, de no tener amor ni consuelo, ni esperanza. Estamos cansados de esos mitos tan burdos que se nos ofrecen para encontrar algún sentido al sufrimiento y a la sensación de estar de más. Saberse condenado cansa más que la condena. Aquí todo es cansancio. Son casi las 11 de la noche, debo seguir cortando la tela para mañana, pero escribo; porque nadie habla en nombre de los cansados. Estoy cansado de que siempre alguien se aproveche de...

En México el terror no es una anomalía ni un accidente de la vida pública. Es una forma de gobierno. Durante años se nos enseñó a mirar al crimen organizado como una fuerza externa, como una barbarie que asaltaba al Estado desde afuera. Pero la realidad es más dura: el Estado y el crimen organizado no siempre se combaten; con frecuencia se complementan. Las fuerzas regulares (policía, ejército, fiscalías) y las fuerzas irregulares (cárteles, sicarios, redes de complicidad) no son dos mundos separados. Son dos brazos de una misma tenaza. Uno administra la impunidad; el otro ejecuta la violencia. Juntos producen el terror que mantiene a la población en suspenso. El materialismo histórico permite entender esto sin ingenuidad. Las ideas, las leyes, las instituciones no flotan en el aire: se asientan sobre una base material. En México esa base ha sido, durante décadas, el narcotráfico como industria, la corrupción como sistema y la violencia como tecnología de control. Marx enseñó que la vi...

 Los Dientes de Leche... Yo, un hombre que casi no duerme, encuentro en internet que en una fosa clandestina de mi país (México) encontraron mil seiscientos dientes de leche. No cráneos. No nombres. Dientes. Como si alguien hubiera querido borrar hasta la forma del rostro, hasta la última prueba de que aquellos seres habían reído, masticado, llorado. Mil seiscientos dientes de niños que apenas empezaban a vivir. Y entonces me asalta la pregunta: ¿para qué traer hijos al mundo si hay miles de personas sin acceso a una vida digna o muriendo a manos del crimen organizado? Yo no soy un sentimental. No vengo a derramar lágrimas sobre el papel. Las lágrimas, en este sistema, se evaporan antes de tocar el suelo. Propongo pensar; pensar, en un mundo como el nuestro, es un acto de violencia contra la mentira. Usted me dirá: "Es una pregunta cobarde, egoísta, propia de quien tiene el estómago lleno". Y tendrá razón a medias. Porque la pregunta no la hace quien vive en la sierra de Guer...

  La segunda mitad del siglo XX y lo que va del XXI se caracteriza de manera notable por la neutralización política de los trabajadores. El proletariado industrial, de servicios y oficios se encuentra, de manera sistemática, al margen de las luchas sociales de este periodo. Sobra señalar que, en las demandas de la izquierda institucional, rara vez nos vemos representados. Vamos, ni en la militancia de organizaciones de corte marxista existe una mínima representación de obreros. Llamaré proletariado de primer nivel a este proletariado que genera plusvalor  (riqueza) y de segundo nivel al resto de la clase: ese proletariado burocrático, universitario, o del sector cultural que, en términos reales, no genera riqueza sino que mantiene las condiciones indispensables para que el otro sector del proletariado siga siendo explotado. También podríamos distinguirlos como proletariado industrial y proletariado institucional, proletariado productivo y administrativo, o, más sencillamente, ...

Aunque el concepto de “ideología” se suele referir a cualquier sistema de ideas, aquí le daremos el uso más restringido que a continuación intentaremos explicar. “Falsa conciencia”: ser un esclavo satisfecho.  Mantener ideas que son funcionales al orden establecido; en especial cuando dicho orden es adverso a quienes comparten dichas ideas. A ver qué te parece esto: La sociedad más fácil de someter es aquella que se encuentra más desunida. Lo mejor será convencer a todos de que son extremadamente diferentes a los demás, que no hay posibilidad de comunicación. Ya de por sí estamos en un proceso histórico de individualización, de desaparición de los vínculos sociales e interpersonales. Entonces, vamos a potenciar eso. Infundamos muy profundo, en la mente de cada persona, la idea de que todo lo que está fuera de su conciencia le es ajeno. Por serle extraño, hasta su cuerpo es otra cosa; convenzámosle, por más que parezca ridículo, de que ella, la persona, no es su cuerpo, sino que es ...